Panti Bliss, la mejor portavoz de la comunidad LGBT

El mito del homosexual pederasta

Estoy convencido de que el mito del homosexual pederasta tiene su origen en una sociedad europea machista, que consideraba que el matrimonio de una niña de 12 años con un hombre de 30 era lo más normal del mundo, mientras que las relaciones sexuales voluntarias de un hombre de 20 con un hombre de 21 eran consideradas una forma de pederastia, de abuso de menores. En Europa, durante gran parte de los siglos XIX y XX, cuando la homosexualidad no era directamente ilegal, la edad de consentimiento sexual para las relaciones sexuales masculinas se colocaba con la mayoría de edad, a los 21 años; en cambio, las leyes permitían el matrimonio de niñas de hasta 12 años, sin necesidad de que fuesen mayores de edad, pasando de la tutela del padre a la del marido.

De hecho, se usan a menudo dos palabras distintas para el abuso de menores según el sexo: «estupro», para las niñas, y «pederastia/pedofilia», para los niños, palabras que no generan la misma indignación moral. En cuanto se dice «pederastia» todo el mundo piensa en niños violados por homosexuales, a pesar de que en su definición es equivalente al abuso sexual infantil, sin especificar el sexo de la víctima, ni la orientación sexual del agresor.

El mito sigue vivo: la internacional homofóbica cristiana se encarga de extender ese «hay que proteger a los niños», en el que va sobreentendido el «de los depredadores homosexuales». Implícita va la creencia de que la homosexualidad se contagia como una enfermedad o que es un «vicio» tan placentero, que aquel que entra en contacto con él se queda enganchado. Esta última idea resulta un tanto curiosa, ya que confirma que los más homófobos son gays en el armario, que temen «quedarse enganchados».

No todo el mundo es fundamentalista cristiano que cree estas falacias a pies juntillas, pero sigue habiendo mucha gente que, a pesar de no creer en el «ogro homosexual», siguen pensando que los hombres homosexuales tienen una mayor tendencia a ser depredadores sexuales de menores que los heterosexuales, que la pedofilia se da más entre los gais que entre los heterosexuales.

Pues es un mito. No hay estudios científicos que muestren que los gais abusan de menores en una proporción mayor que los heterosexuales. Debería hacernos reflexionar. Los homosexuales masculinos son aproximadamente un 5% de la población, es decir los heterosexuales son un 95%. Si hacemos caso de los estudios que dicen que no hay diferencia en la incidencia de abuso a menores, quiere decir que la mayoría de los abusos sexuales (¿95%?) son realizados por heterosexuales o por pedófilos que no muestran preferencia sexual en adultos.

¿Por qué pensamos en «maricones» en cuanto sale una noticia sobre abuso de menores?

Actualizado: un artículo interesante sobre el tema en Box Turtle Bulletin.

A los que se atrevan a salir con mi hija...

Vienen a por nuestros hijos

The last mile

Dear straight people

Sochi 2014

Para los que todavía no se han enterado:

• Crece la atención internacional sobre la homofobia de estado rusa y el debate en torno a los Juegos de Sochi 2014
• Se suceden las críticas contra la homofobia del gobierno ruso y cuestionando los Juegos Olímpicos de Sochi 2014
• Un joven gay habría muerto tras ser sádicamente agredido por neonazis en Rusia, mientras salen a la luz nuevos casos de tortura

Hi Fashion

Parece que en Estados Unidos están haciendo electropop británico ochentero del bueno. Los vídeos también merecen la pena, sobre todo el Amazing. La verdad es que los EEUU están ahora donde los ingleses estaban en los 80: en plena decadencia económica, haciendo la mejor música.

Homofobia catalanista II

Parece que el Gobierno de Cataluña ha querido celebrar los disturbios de Stonewall con una recreación. No había otra noche más que la del Orgullo para hacer una espectacular redada en cuatro bares gais. Dos Manzanas habla de otras señales inquietantes desde Barcelona.

Y es que una ideología de tendencia totalitaria, como lo es el nacionalismo, no tiene mucho sitio para ideologías o grupos que no se dejan fagocitar. Sólo gais domesticados, discretos, que no protestan, ricos y bellos, y total y absolutamente nacionalistas serán aceptados, para lo que en inglés se llama «pinkwashing». Todos aquellos que molesten, no adaptándose al molde, o que griten pidiendo sus derechos serán tratados «de forma adecuada». Ya lo hemos visto antes.

Actualización: parece que Madrid no se quería quedar atrás y han mandado los antidisturbios a Chueca la madrugada del Orgullo de Madrid. Menos mal que usar la religión o el nacionalismo no cuela en la mayoría del país; si estos tuviesen las herramientas de los nacionalistas catalanes, apañados íbamos.

Las mujeres ocultas

Dos artículos interesantes (desgraciadamente en inglés) sobre como la narrativa histórica y la narrativa fantástica han ocultado a las mujeres y a otras minorías. Los homosexuales y transexuales han sido habitualmente borrados y negados, ya estaqmos acostumbrados. Por ejemplo, en los casos de Miguel Ángel o Leonardo, e incluso en otros tan recientes como el de García Lorca. No resulta sorprendente y tampoco difícil, puesto que es una minoría pequeña y el hecho tuvo que ser ocultado por los mismos protagonistas.

Resulta mucho más curioso el caso de la desaparición de las mujeres, que forman el 50% de la población. La excusa habitual es que las mujeres no tenían poder, que los hombres no las dejaban. La realidad es que a pesar de ello ha habido mujeres todas partes, haciendo de todo. Por ejemplo, tenemos a Huang P'ei-mei, que dirigía a 50.000 piratas en el Mar de China en las décadas de 1940 y 50; Ching Shih dirigía nada menos que 80.000 en 1800. Entre el 20 y el 30% de los luchadores del ANC en su enfrentamiento contra el Apartheid eran mujeres. Poca gente conoce a Ada Lovelace, a menudo considerada la creadora del primer «programa de ordenador». ¿Alguien conoce las Brujas nocturnas soviéticas? Sor Juana Inés de la Cruz y Santa Teresa de Jesús son bien conocidas, pero María de Zayas o Ana Caro de Mallén son prácticamente desconocidas. ¿Cuantas pintoras españolas conoces? ¿Te suenan Josefa de Óbidos, Luisa Roldán, Luisa de Morales o María de Abarca?

La cuestión es que, tal como nos cuentan la historia, la relatamos nosotros. En la abrumadora mayoría de las historias de fantasía y de ciencia ficción sólo aparecen hombres (jóvenes) heterosexuales cisgénero blancos. El perfecto ejemplo es Tolkien. Por mucho que me gusten sus historias, en ellas las mujeres (con alguna excepción) no son más que personajes secundarios y eso cuando aparecen. Lo mismo ocurre en el caso de Asimov (de nuevo, por mucho que me gusten sus libros). Los conquistadores negros o transgénero no eran desconocidos en los siglos XVI y XVII. ¿Por qué lo son en el siglo XXII o XXV?

Os dejo aquí los artículos:

• “‘We Have Always Fought’: Challenging the ‘Women, Cattle and Slaves’ Narrative” by Kameron Hurley
• PSA: Your Default Narrative Settings Are Not Apolitical

Para conocer algunas de estas mujeres extraordinarias podéis escuchar el podcast en español:

• Desconocidas y fascinantes

Violencia homófoba

Parece que la violencia homófoba se está incrementando. Los debates sobre el matrimonio homosexual en Francia e Inglaterra están levantando polvo y la consecuencia es que los de siempre se sienten justificados para atacar a los que creen inferiores. Y no me refiero a países en los que la homofobia está muy enraizada, como Irán, Uganda o Georgia, me refiero a los países que se supone son de los más avanzados y liberales del mundo. Por cierto, ¿dónde están todas esas organizaciones predicando el amor de Dios?

Aquí os dejo las consecuencias de algunos ataques en los últimos dos meses:

Londres

Nueva York

 

                                                            

París

A nuestros héroes y nuestros jóvenes

De adolescente, recuerdo haberme odiado a mi mismo y retener mucha ira porque no era heterosexual «como todo el mundo», lo que espero que sea más la excepción que la regla hoy en día.

Primero luchas por aceptarte a ti mismo, luego luchas con tu familia sobre si estás realmente y de verdad seguro que eres un degenerado y si quieres llevar ese tipo de vida. Luego empiezas a tantear y a negociar contigo mismo, a ver lo abierto que quieres ser con tus amigos y en tu escuela / iglesia / trabajo, y decidiendo el nivel de ocultación con el que estás dispuesto a vivir. Luego está lo de cómo buscar y encontrar pareja del mismo sexo.

Y lo más triste es que normalmente luchas en la batalla como adolescente, uno que tiene todos los otros problemas e inseguridades a los que se enfrentan todos los adolescentes, sin necesidad de ser gais. Y normalmente te enfrentas a ello solo... simplemente no parece justo.

Creo que esta es la razón por la que a tantos de nosotros nos cabrean tanto todos esos charlatanes ex-gais y fanáticos religiosos. Como carroñeros nos atacan cuando somos jóvenes, inocentes y en el momento en que somos más vulnerables, y arruinan tantas vidas... todo en nombre de mantener la ilusión para esos chalados intolerantes de que la heterosexualidad es una fuerza estabilizadora en tu vida y para la sociedad, cueste lo que cueste.

Tengo una enorme admiración para nuestros mayores , cuya valentía nos ha enseñado a ser quienes somos y que han mostrado a las generaciones siguientes a perseverar, a amarse a sí mismos y finalmente a amar a tu pareja homosexual sin todo el bagaje emocional negativo.  Gente como Edie realmente son extraordinarias. 

Beavertales (traducción propia)

¡Janelle ataca de nuevo!

And while you're selling dope, we gon' keep on selling hope.

¡Los niños delante!

Supongo que todos los que han estado atentos a las noticias se han enterado de la enorme manifestación que se ha hecho en París en contra del matrimonio homosexual. ¿Porqué será que católicos, protestantes, musulmanes y judíos para esto unen fuerzas? Como será, que han traído a talibanes cristianos desde Estados Unidos...

Pero esto es de las cosas que seguramente no se habrán visto por la tele. Después de que acabase la manifestación, algunos cientos de personas se dirigieron a los Campos Elíseos, que les estaban vedados por orden judicial. Se enfrentaron con la policía que estaba bloqueando el acceso y hubo uso de sprays de pimienta y botes de humo.

Pues en este ambiente, a un ¿padre? se le ocurrió gritar «¡Los niños delante!» y ¡poner a su hijo de tres años como escudo humano delante de los policías! ¿Y estos son los grandes defensores de la familia? Menos mal que parece que aun queda alguno de ellos con media neurona y acabaron alejando los.

En el vídeo podéis ver al hombre con el niño a partir del minuto 3:55. Fijaros que detrás hay otro niño algo mayor que también se puso de «escudo humano». Fijaros también el cura que aparece en la imagen alejando a los manifestantes del cordón policial. Aunque intenten vender la manifestación como  una expresión de muy diversas gentes, se les ve el plumero por todas partes.

Uno entre un millón

Alguna vez habréis oído que no se entiende que los gais siempre se muevan en su gueto: bares gais, barrios gais, playas gais, cruceros gais, revistas gais, gais, gais, gais. ¡Si ahora ya estamos todos liberados! ¿O no? ¿Porqué han de señalar los gais que lo son poniendo banderillas por todas partes? ¡Yo no voy poniendo banderas heterosexuales en mi coche!

Siempre me ha gustado hacer un ejercicio de matemáticas para hacer entender a la gente lo del gueto. Imaginemos que soy un gay español:

• habitantes en España a 2012: 47 265 321
• hombres aprox. 50 %: 23 632 660
• suponiendo que tengo 21 años y busco ±3 años (que es mucho a esas edades), hablamos de aproximadamente un 4% de la población masculina, como máximo, es decir: 945 306

Hasta aquí nada que no afecte a los heterosexuales. Esto quiere decir que una mujer heterosexual tendrá aproximadamente un millón de hombres entre los que elegir en España; un grupo de personas fácilmente identificable, por cierto. Pero resulta que los homosexuales son entre un 3 y un 10% de la población:

• tomando como valor medio un 5%: 47 265 hombres de la edad adecuada en toda España.

Es decir, una de cada mil personas que veas por la calle serían posibles candidatos. Sin tener en cuenta el efecto de emigración hacia centros de población mayores, precisamente consecuencia de estos números:

• En todo Madrid habría 3200 candidatos.
• En toda Barcelona habría 1600 candidatos.
• En Valladolid 313 candidatos.
• En Reus, 106.
• En Puebla de Sancho Pérez, 3. A ver cual es el que se queda soltero. ¿O un ménage à trois?
• En Ayerbe, uno, tú evidentemente.

¿Alguien todavía se pregunta porqué existen centros de reunión / socialización / marcas de identificación exclusivos para gais?

La culpa del otro

Explorando por YouTube, me he encontrado con el siguiente vídeo:

Por lo visto, es la primera escena de la película La culpa del otro, rodada en 1942 por Ignacio F. Inquino. En la escena, una cantante, Nitta María o Nita Mari, con la Orquesta Serramont cantan Tatuaje en una taberna de puerto, donde se reúne «lo mejor» de cada casa. Resulta muy llamativo que en 1942, en pleno frenesí nazi del nuevo Régimen, se filmara esto y no es de extrañar que fuera censurada. Por ejemplo, la escena en el minuto 1:29, en la que el ladrón está intentando robar al borracho, resulta un tanto cariñosa de más. O la mesa con los marineros negros y las chicas blancas, con lo vientos racistas que soplaban en España. Por no hablar de la «pechonalidad» de la cantante, que el jersey no disimula precisamente.

Pero lo que realmente resulta sorprendente viene en el minuto 1:00. La cantante, que va pasando de mesa en mesa, canta a tres mujeres solas que están sentadas en una de las mesas. La actitud, las sonrisas y las miradas que se intercambian parecen indicar que se entienden sin hablar demasiado. Fuman, lo que las identifica como mujeres modernas, que siguen la moda flapper. Una de ellas lleva una corbata y camisa, algo común entre determinadas mujeres modernas de la época, las llamadas garçonnes, pero que en un tugurio como este, posiblemente indique lesbianismo y no moda. Esto explicaría las miradas cómplices entre las tres y su actitud.

Pero lo que no deja de darme vueltas es la tercera, la que está sentada más a la derecha. Primero, porque fuma como un hombre, con el dedo pulgar y el índice, y no como una mujer, con los dedos índice y corazón. Segundo, porque resulta un tanto fea en comparación con las demás mujeres que se ven sentadas en las mesas. Tercero, por lo abrigada que va, en comparación con todos los demás (lleva abrigo y gorro). Finalmente, porque creo que representa a una persona transgénero, posiblemente un travestido o un transexual. Encontrarse a un transgénero en un tugurio de ese tipo no sería sorprendente, ya que tenían que moverse en los márgenes de la sociedad y no se les permitía casi ninguna otra actividad para sobrevivir que la prostitución. ¡Pero que se incluyera en una película de 1942 es increíble! Sería todo un hallazgo si alguien pudiese confirmarlo.

RIP

No, no me refiero a Hugo Chávez, aunque también le deseo que descanse en paz. Sobre Chávez todavía se escribirán ríos de tinta en los próximos años o décadas. Sobre él hablarán los libros de historia.

No, me refiero a las 338 personas LGBT que han sido asesinadas en Brasil en 2012. Un incremento del 26% con respecto a 2011. Y sólo 89 presuntos asesinos han sido detenidos. Sobre todo los transgénero (concretamente 266 de ellos) están pagando con su sangre la visibilidad, el precio que cuesta la lucha por nuestras libertades.

Va por ellos, aunque sólo sea en forma de estadística.

La respuesta de Ignacio al ministrejo

Diez preguntas para el Ministro del Interior por Ignacio Escolar.

1. El voto de castidad eclesiástico, ¿garantiza la “pervivencia de la especie”?
2. Si se trata de evitar la extinción, ¿por qué los homófobos como usted también se oponen a que las parejas homosexuales puedan adoptar o ser inseminadas?
3. Si el criterio para disfrutar del derecho a casarse es la reproducción, ¿una pareja heterosexual sin hijos es para usted un matrimonio? ¿Tiene derecho a casarse una persona estéril? ¿Y una pareja de ancianos? ¿Es acaso la capacidad de reproducirse el requisito imprescindible para vivir con los mismos derechos que cualquier otra pareja?
4. En aras de garantizar la supervivencia de la especie –al menos no la llama “raza”–, ¿qué propone hacer con las parejas homosexuales? ¿Reeducarlas para que se reproduzcan como dios manda?
5. ¿Cuál es la relación entre el número de bodas que los homosexuales celebren y la natalidad de las parejas heterosexuales? ¿Conoce a algún heterosexual que se haya casado con alguien del mismo sexo solo porque la ley ahora lo permita? ¿Sabe usted que el matrimonio gay no es obligatorio?
6. ¿De verdad cree usted que el matrimonio homosexual va a llevarnos a la extinción? ¿En un planeta que ha multiplicado su población por seis en el último siglo? ¿A pesar del veto de la Iglesia contra los anticonceptivos?
7. Si el Gobierno de España, al que usted representa, está preocupado por la baja natalidad, ¿por qué no aumenta la inversión en guarderías, becas de comedor y viviendas para jóvenes, en vez de teorizar sobre el matrimonio gay y el sexo de los ángeles?
8. ¿Quién pagó su viaje a Roma para participar en este debate sobre la religión y el Estado junto con el cardenal Cañizares? ¿Qué tiene [que] ver el matrimonio homosexual o las relaciones con la Iglesia con su cartera?
9. ¿Por qué usted reivindica el texto del Concordato sobre la asignatura de religión, pero omite que en ese mismo acuerdo (punto 5, artículo 2) la Iglesia española prometió autofinanciarse?
10. ¿En qué parte de la Constitución española, o de alguna otra ley de las que usted es garante, aparece ese “matrimonio natural” del que nos habla? Si no está de acuerdo con el Tribunal Constitucional ni con las leyes que ha jurado hacer cumplir, ¿por qué no dimite y se va a su casa?

I can't change, even if I wanted to

Gaysome

Existen estupendos cómic gais gratuitos en la red. Y no, no me refiero a pornografía, aunque los cómics gays tienden a tener una escena de cama.

El primero que recuerdo es Kyles Bed & Breakfast, que comenzó con esto del cómic por Internet en 2004. Los dibujos no son una maravilla, pero están bien hechos y las historias son interesantes, aunque un tanto planas. Uno de los mejores que conozco es Artifice, de Alex Woolfson. Los gráficos son excelentes, la historia original y sobre todo: ¡ciencia ficción! El autor (que no ilustrador) está haciendo ahora una nueva historia de superhéroes gais llamada The young protectors, que va sacando poco a poco, según sus fans van pagando las páginas. Otra historia que merece la pena es The less than epic adventures of TJ and Amal. Sobre todo las ilustraciones están muy bien. Existen naturalmente muchos otros, la mayoría con una calidad ínfima, otros bastante decentes, pero hasta ahora todos en inglés.

El otro día descubrí Gaysome. Es el primer cómic gay en Internet que he visto en español. Los dibujos están muy bien hechos y las tiras son divertidas. Esperemos que no se canse pronto.

P.D. No sé quien le hace las traducciones al inglés, pero son impecables.