Cataloniawatch

El autor del blog Cataloniawatch ha tirado la toalla. No es de extrañar. Era una voz clamando en el desierto del nacionalismo catalán.

Para darse cuenta del nivel al que ha llegado el nacionalismo catalán, pondré una cita (no de las más extremas) sacada del blog:

En el cas de Catalunya i Espanya, només una de les parts és demòcrata, la catalana. L’altra és totalitària, arrogant i despòtica, i això complica les coses.

En el caso de Cataluña y España, sólo una de las partes es democrática, la catalana. La otra es totalitaria, arrogante y despótica, y eso complica las cosas.

Víctor Alexandre

Este tipo de afirmaciones se incluye dentro de una mentalidad muy extendida entre los nacionalistas, y es que, según ellos, los catalanes son más guapos, más altos, más listos y, en definitiva, mejores. No estamos hablando de marginados extremistas, estamos hablando de grupos centrales de la sociedad, medios de comunicación muy extendidos y partidos que están/han estado en el gobierno catalán. Quizás algún día haga una entrada sobre este asunto, cuando tenga ganas.

Pero aquí, lo que quería señalar, es que ese tipo de afirmaciones no recibe ningún tipo de contestación en Cataluña. Los nacionalistas pueden decir las mayores barbaridades sin que a nadie se le mueva un pelo. Quizás se oiga aquí y allí que «se ha pasado un poco» y levanten un dedo, como se haría con un niño que se ha comido el chocolate que había guardado en el cajón. Pero nadie analiza lo que dicen como las barbaridades que son y señala el daño que están haciendo, desgastando la convivencia en pos de un ideal, sin que importen las víctimas que se puedan quedar por el camino, ahora o en el futuro.

Voces en el desierto como la de Candide, el autor del blog, son muy apreciadas, precisamente por eso, por su rareza. Candide no es de derechas, algo que hace legibles sus textos y los mantiene bastante equilibrados. No es español, algo que creo que le daba una claridad que a nosotros nos falta. Ni siquiera estaba en contra de la independencia de Cataluña. En fin, que se le echará de menos.

El mal absoluto

If there is such a phenomenon as absolute evil, it consists in treating another human being as a thing.

Si existe un fenómeno como el mal absoluto, consiste en tratar a otro ser humano como un objeto.

The Shockwave Rider (1975), John Brunner

Sherlock Homolmes

Una de mis series favoritas es Sherlock. Basándose más o menos en las historias de Arthur Conan Doyle, han conseguido modernizar los relatos, incluyendo de forma natural tecnologías como los blogs, los móviles y los SMS. El Sherlock de la serie se mantiene sexualmente indefinido. No se le conocen intereses sexuales. En algunos capítulos se insinúa que es homosexual, en otros que es heterosexual y finalmente en un capítulo se dice explícitamente que es asexual, sin que en ningún momento quede el asunto del todo claro.

La cuestión es que, es posible que el mismo Doyle hiciese a su personaje homosexual. El autor consideraba que las historias de Sherlock estaban por debajo de su talento, que él estaba llamado a escribir Literatura, así, con mayúscula. Para deshacerse del personaje lo intentó todo, desde convertirlo en cocainómano, hasta matarlo, cualquier cosa con tal de alejar al público del personaje. Así que no sería de extrañar que Doyle hubiese convertido a Sherlock en homosexual para hacerlo más antipático.

Graham Robb, en Strangers. Homosexual love in the nineteenth century, tiene otra teoría: el detective era homosexual desde el principio, ya que el personaje en el que se basa, el caballero Auguste C. Dupin de Los crímenes de la calle Morgue de Edgar Allan Poe, lo era. Robb busca en Los crímenes de la calle Morgue diversos detalles y alusiones, que, para quien se moleste en mirar, resultan en una historia sobre una pareja de homosexuales viviendo la vida nocturna. Por ejemplo menciona la escena en la que el narrador y Dupin se encuentran como un flechazo:

Sentí el alma encendida en mi interior por el salvaje fervor y la vívida frescura de su imaginación. Buscando en París los objetos que buscaba, sentí que la compañía de un hombre tal me resultaría un tesoro más allá del dinero; y le confié este sentimiento con franqueza. Finalmente decidimos que deberíamos vivir juntos durante mi estancia en la ciudad.

De hecho, Robb cuenta que Doyle conoció a Oscar Wilde en agosto de 1889, y que esa experiencia le impresionó profundamente. Afirma que es muy posible que Doyle se basase en algunas características de Wilde para dar a Holmes el aire de esteticismo y decadencia tan en boga en la época: sus «ojos lánguidos y soñolientos»,  «arte por amor al arte» (en este caso, el arte de la resolución de crímenes), su «extraordinaria delicadeza en el tacto», su «gatuno amor a la limpieza» y su sangre de artista. También el hermano, Mycroft Holmes, pasa las tardes en un club exclusivo para hombres, observando los «magníficos tipos» que entran, el Club Diógenes, «el club más raro de Londres, y Mycroft, uno de los hombres más raros». «Raro», en el original inglés «queer», ya había tomado la connotación de «homosexual» en la época. También la calle Vere es mencionada en las historias, cuando tras casi perder la vida allí, Holmes le pide a Watson mudarse con él al Continente; eso poco después del escándalo que se había dado en esa misma calle de Londres. En fin, que las historias de Holmes están llenas de mensajes y pistas para quien quiera y sepa verlas.

No sólo Sherlock, también otros muchos detectives posteriores comparten ese punto ambiguo, como por ejemplo Arsenio Lupin de Maurice Leblanc o el Poirot de Agatha Christie,

Ah, mon ami [Hastings], se puede tener romanticismo sin chicas de cabellos dorados de belleza incomparable.

Robb cree poco probable que todos estos autores hayan «copiado» la ambigüedad sexual de los detectives de Poe y Doyle, ya que, por ejemplo, Balzac creó un personaje similar al de Poe al mismo tiempo: Vautrin. Él cree que se trata de un arquetipo, el del chamán o berdache, un personaje sexualmente indefinido, un mago (warlock en inglés ~Sherlock), un ser nocturno relacionado con la clarividencia y la adivinación, que conoce el mundo de las almas y los secretos de la vida. Ya Edward Carpenter relacionaba en 1911 en Intermediate types among orimitive folks a los chamanes con los uranistas y con las dotes especiales de observación; observación similar a la realizada por Heródoto sobre los hombres-mujer escitas 2000 años antes.

Al fin y al cabo, como creo que ya he mencionado en otra entrada, cada lector tiene derecho a interpretar lo que lee como a él le parece. Y precisamente son aquellas historias más ambiguas las que permiten un mayor número de interpretaciones y hablan a un mayor número de lectores. ¡Lectores al poder!

Redondillas

Hombres necios que acusáis
a la mujer, sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis;

si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?

Combatís su resistencia
y luego, con gravedad,
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.

Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco,
al niño que pone el coco
y luego le tiene miedo.

Queréis, con presunción necia,
hallar a la que buscáis
para prentendida, Thais,
y en la posesión, Lucrecia.

¿Qué humor puede ser más raro
que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo
y siente que no esté claro?

Con el favor y el desdén
tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal,
burlándoos, si os quieren bien.

Opinión, ninguna gana,
pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata,
y si os admite, es liviana.

Siempre tan necios andáis
que, con desigual nivel,
a una culpáis por cruel
y a otra por fácil culpáis.

¿Pues como ha de estar templada
la que vuestro amor pretende?,
¿si la que es ingrata ofende,
y la que es fácil enfada?

Mas, entre el enfado y la pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos en hora buena.

Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.

¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada:
la que cae de rogada,
o el que ruega de caído?

¿O cuál es de más culpar,
aunque cualquiera mal haga;
la que peca por la paga
o el que paga por pecar?

¿Pues, para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.

Dejad de solicitar,
y después, con más razón,
acusaréis la afición
de la que os fuere a rogar.

Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo.

Sor Juana Inés de la Cruz

La Iglesia se apropia de un inmueble cada tres días

Interesante reportaje sobre la financiación de la Iglesia y de cómo funciona eso de la «inmatriculación» en España: «La Iglesia se apropia de un inmueble cada tres días».

Schwächen / Debilidades

Du hattest keine Ich hatte eine: Ich liebte

Tu no tenías ninguna Yo tenía una: Yo amaba

Bertolt Brecht

Chrolli

Hace unos meses, mirando la tele en el gimnasio, vi una escena de dos hombres que se besaban. No estaba escuchando el sonido, pero parecían enfadados, aunque de alguna manera enamorados. Investigando, investigando en internet, me encontré con Verbotene Liebe, la telenovela de las tardes en el primer canal alemán, y con Chroli, compuesto de «Christian und Oli».

A pesar de ser una pareja de telenovela, es una de las mejores representaciones de una pareja gay que he visto en la televisión. Os dejo la escena de la reconciliación tras una larga separación que tuvieron a los largo de 2010 para que os hagáis una idea.

Pero lo más curioso no es una pareja gay en una telenovela. Eso ya se ha convertido, no diré en algo normal, pero sí en algo que no es raro. La primera sorpresa fue lo que ya habéis visto: alguien se ha tomado la molestia de recortar los trozos en los que aparece Chrolli, traducirlos, subtitularlos en inglés y colocarlos en youtube. No estamos hablando de un par de capítulos, estamos hablando de más de 400 vídeos puestos en internet. Podéis echarle las horas que lleva hacerlo.

Bueno, es algo que no es habitual, pero que también se ha hecho con otras telenovelas (por ejemplo, podéis ver Botineras). La cuestión es que también se han subtitulado en portugués, en italiano, en francés, en ruso, en chino (!) y en español, todo por hecho fans. De muestra un botón: el capítulo de la boda en español.

El seguimiento global a Chrolli queda claro cuando se mira la página de Facebook de uno de los actores (Jo Weil). Los comentarios llegan de los cuatro continentes. Tienen una wiki, hecha por fans. Existe la página de Facebook, Chrolli Latinoamérica. Han dado entrevistas en Nueva York, los han invitado a ir a Canadá. Hay una página propia, No Limits, para el slash. Tienen fans que viajan desde Italia a Colonia un día de semana para ver una presentación de sus ídolos. En fin, no voy a listar todo lo que se encuentra por internet, pero queda claro que una pareja gay, en una telenovela de las tardes, se ha convertido en un fenómeno mundial.

Uno de los lugares más interesantes en el mundo de los fans de Chrolli es el foro Gays of the Daytime. Allí los foros más activos son el inglés, naturalmente, el francés, pero sobre todo el italiano. En el foro te das cuenta que la mayoría de los fans ni siquiera son gays, ¡son mujeres heterosexuales! Y no hablo de quinceañeras tirándose de los pelos, señoras hechas y derechas de 40 años y con hijos. Es un fenómeno similar al del manga, que está dedicado a un público femenino, aunque adolescente. Ellas mismas han discutido la razón de que sea así, pero no llegan a ninguna conclusión, aunque merece la pena leer los razonamientos que ofrecen.

En fin, que me ha sorprendido la amplitud del fenómeno que se ha generado en torno a Chrolli. Todo un mundo que explorar, que no resulta visible desde el exterior.

Ivory Soap

Ya hace algún tiempo que había visto los anuncios homoeróticos que Ivory Soap (jabón marfil) había realizado entre 1910 y 1920. Aquí os dejo los dos casos más evidentes.

Esto hace pensar que otros casos más inocentes también lo son y que están dirigidas al público gay.

Os podéis imaginar cómo me he quedado al ver el siguiente anuncio de Ivory Soap (recordad que estamos hablando de principios del siglo XX).

Para quien no se haya dado cuenta, la clave está en el bate de béisbol.

Pescador da barca bela

Pescador da barca bela,
Onde vais pescar com ela,
Que é tão bela,
Ó pescador?

Não vês que a última estrela
No céu nublado se vela?
Colhe a vela,
Ó pescador!

Deita o lanço com cautela,
Que a sereia canta bela...
Mas cautela,
Ó pescador!

Não se enrede a rede nela,
Que perdido é remo e vela
Só de vê-la,
Ó pescador.

Pescador da barca bela,
Inda é tempo, foge dela,
Foge dela
Ó pescador!
 

Almeida Garrett

No me mueve, mi Dios, para quererte

No me mueve, mi Dios, para quererte
el cielo que me tienes prometido,
ni me mueve el infierno tan temido
para dejar por eso de ofenderte.

Tú me mueves, Señor, muéveme el verte
clavado en una cruz y escarnecido,
muéveme ver tu cuerpo tan herido,
muévenme tus afrentas y tu muerte.

Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera,
que aunque no hubiera cielo, yo te amara,
y aunque no hubiera infierno, te temiera.

No me tienes que dar porque te quiera,
pues aunque lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero te quisiera.

Anónimo